2017五不中资料 【喜迎十九大·文脉颂中华】听南音看南戏 泉州非遗塑造千年城市文脉

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一座城市,应该有自己独有的符号,符号背后是文化,是历史,还是一种可以触摸的气息。

而非物质文化遗产,就是一座城市的活态民间历史,记录着城市千百年来民间生活的精神文化气质,并绵延不绝。

福建泉州,闽南文化的发祥地,素有“福建文化半壁江山”之称,全球第一个“世界多元文化展示中心”定址在这里,也是国务院首批公布的24个历史文化名城之一。

泉州市文广新局副局长林育毅说,历史上由于中原地区多次战乱,让泉州成为北方文化和南方闽粤文化、宫廷文化和原著民文化相互交融的地方,同时由于泉州还是海上丝绸之路起点,也让这里成为在中国文化和东南亚、南亚、阿拉伯文化交融的地方,正是这种背景下,泉州才形成了如今丰富多元的文化风貌。也因此,千百年来,一大批非物质文化在这里发祥和富集,目前全市拥有国家级代表性项目34项、省级代表性项目89项,市级代表性项目224项。

泉州处处皆文脉,正是它们塑造出了泉州独特的城市魅力。南音和南戏便是其中的杰出代表。非物质文化遗产南音表演。9月19日晚上9点,微风轻送。泉州文庙一侧一处古色古香的院子里,老人们坐在椅子上悠闲吃茶,倾听着台上飘来的袅袅南音。这样一个泉州人的日常时刻,已绵延千年。南音,起源于晋、唐时期,又称“南乐”“南管”,是中国现存最古老的乐种之一,被誉为中国民族音乐的“活化石”,2006年被列入首批国家级非遗名录,2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。泉州南音省级传承人李白燕说,泉州差不多每个社区都有南音社团在推广,南音是深入到泉州人的“骨髓”的。特别是海外游子,通过南音这样一个共同的语言、共同的乡音团结起来,抒发他们对祖国的情怀。新加坡华侨李汶来已年近六旬,近年来归乡在泉州投资,晚上有空就会到文庙来听南音,“有些还是听不太懂,但就是喜欢这个味道,在国外这么多年,忘不掉。”泉州人听南音,也看南戏。闽南人对舞台上的锣鼓胡琴、穿梭往来的生旦净末,亦真亦假的悲欢离合似乎总有着一种与生俱来的亲切感。泉州木偶剧团进行的提线木偶戏《火焰山》无遮挡排演。9月20日上午,在泉州木偶剧团,记者席地而坐,观看了一场提线木偶戏《火焰山》的无遮挡排演,精彩的剧情之外,演员精湛的木偶操线功夫也让人连连叫绝。泉州提线木偶戏,古称悬丝傀儡,源于秦汉,至今保存700余出传统剧目和由300余支曲牌唱腔构成的独有剧种音乐“傀儡调”。2002年,泉州提线木偶戏被联合国亚太文化中心列入“传统民间表演艺术数据库”。2006年,入选首批中国非物质文化遗产保护名录。除此之外,泉州还有起源于唐宋的梨园戏、布袋戏以及发端于明末清初的高甲戏等,数百年来,在大小街巷,村头院内,正是南戏的锣鼓声陪伴泉州和泉州人走过风雨岁月,戏里戏外百味人生,也折射着泉州人独特的文化性格和审美情趣。源自木偶神像雕刻的泉州木偶头雕刻,是泉州的另外一个非物质文化遗产。历史上,江加走是20世纪中叶一位裕后光前的雕刻艺术大师,他11岁随父学艺,18岁继承父业,把父亲传授的50多种木偶头像雕刻工艺发展创为285种。源自木偶神像雕刻的泉州木偶头雕刻,是泉州的另一个非物质文化遗产。黄义罗,“木偶之父”江加走的第三代传人,国家级非遗(江加走)木偶头雕刻传承人。他又将木偶头造型由280种发展到近400种。2015年黄义罗离世,他的两个女儿继承父业,次女黄雪玲现在已成为泉州市级非遗代表性传承人。黄雪玲从小就跟在父亲身边,如今做木偶头已有二十几年。不同的是,父亲健在的时候,一家四口做木偶;如今,父亲辞世后,母女三人依旧延续家庭作坊的模式,在泉州一处文创园区内成立了以父亲名字命名的“黄义罗木偶雕刻坊”。对木偶雕刻这一非遗项目百年来的传承和发扬,就这样和黄雪玲一家的命运紧紧相连。“木偶雕刻承载的精神就是匠心,就是沉下心来认真专注做一件事。”黄雪玲说,非遗民间文化不应该藏在深闺,供少部分人收藏欣赏,她希望木偶能够在源于民间的同时再活跃于民间,因为这才是生活本身。“万灶貔貅戈甲散,千家罗绮管弦鸣”。这是后梁诗人詹敦仁避祸泉州一带时对当地人听南音、看南戏的盛景描述,如今这句诗就挂在泉州南音艺苑的大厅里,映照着泉州非物质文化遗产的千年传承,更映照着泉州人自己的“生活本身”。

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